Нравственность

Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя (качествами): любит Аллаха и посланника Его больше, чем всё остальное, любит (того или иного) человека только ради Аллаха и не желает возвращаться к неверию так же, как не желает быть ввергнутым в огонь».

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Скупой и расходующий подобны двум людям в джуббах из железа(, покрывающих их тела) от сосков до ключиц. Каждый раз, как расходующий тратит что-нибудь, (его джубба) обязательно становится более обширной /или: увеличивается/ (и так продолжается) до тех пор, пока она не начинает покрывать кончики его пальцев и стирать его следы. Что же касается скупого, то, когда бы он ни захотел потратить что-нибудь, каждое кольцо (его железной джуббы) обязательно прилипает к своему месту и не расширяется(, несмотря на то, что он старается) расширить его».

Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не следует завидовать никому, кроме (обладающих) двумя качествами: человеку, которому Аллах даровал богатство и которого Он направил к тому, чтобы без остатка потратить его на должное, и другому (человеку), которому Аллах даровал мудрость и который поступает сообразно ей и передаёт её (другим)”».

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда бы ни предлагали Посланнику Аллаха ﷺ на выбор одно из двух дел, он неизменно выбирал более лёгкое из них, если только не являлось оно греховным, если же было в этом что-то греховное, то он держался от (такого дела) дальше любого из людей. Кроме того, Посланник Аллаха ﷺ никогда не мстил за себя лично, и только если совершалось что-нибудь запрещённое Аллахом, он мстил за Аллаха».

Сообщается со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, в ком будут три (качества), ощутит посредством них сладость веры: (человек), для которого Аллах и Его посланник любимей всего остального; (человек), полюбивший (какого-либо) раба (Аллаха) только лишь ради Аллаха; (тот, кто) ненавидит возвращение в неверие так же, как ненавидит быть брошенным в огонь».

Сообщается со слов Абу Мас‘уда ‘Укъбы, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества (следующее): если ты не чувствуешь стыда, то делай что хочешь».

Сообщается, что ‘Укба ибн ‘Амр Абу Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ указал рукой в сторону Йемена и сказал: “Вера находится там, в Йемене, что же касается чёрствости и жестокосердия, то (эти качества) присущи бедуинам, занятым своими верблюдами”, (после чего Пророк ﷺ указал рукой на восток и сказал: “И эти качества следует искать) там, откуда появляются два края головы шайтана(, а именно — в племенах) раби‘а и мудар”».

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Не обилие имущества приносит богатство, (истинным) богатством является богатство души».

Передают со слов ‘Имрана бин Хусайна, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Стыдливость не приносит ничего, кроме блага».

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не тот силён, кто побеждает часто, силён лишь тот, кто (способен) владеть собой в гневе».

Передают со слов ‘Абдуллаха (Ибн Мас‘уда), да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, правдивость приводит к благочестию, и, поистине, благочестие приводит к раю, и будет человек говорить правду, пока не станет правдивейшим. Что же касается лживости, то, поистине, она приводит к греховности, и, поистине, греховность приводит к огню, и станет человек лгать, пока не будет записан пред Аллахом как отъявленный лжец».

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не совершал мерзостей и не стремился к ним, и он часто повторял: “Поистине, наилучший из вас обладающий наилучшими нравственными качествами”».

Сообщается, что Масрук сказал: «Мы зашли к ‘Абдулле ибн ‘Амру, когда он прибыл вместе с Му’авией в Куфу. И он (‘Абдуллах) упомянул Посланника Аллаха ﷺ, сказав: “Он не совершал мерзостей и не стремился к ним. И Посланник Аллаха ﷺ говорил: “К лучшим из вас (относятся) те, кто обладает наилучшими нравами”».

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророк ﷺ не говорил ничего непристойного и не поносил людей, и он часто повторял: “Поистине, к наилучшим из вас принадлежат обладающие наилучшими нравственными качествами”».

Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн Ка’ба, что, рассказывая о своём отсутствии в походе на Табук, Ка’б ибн Малик сказал: «Я поприветствовал Посланника Аллаха ﷺ, чьё лицо сияло от радости. Когда Посланника Аллаха ﷺ что-нибудь радовало, лицо его озарялось и становилось подобным кусочку луны, о чём всем нам было известно».

Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал: «Из всех людей самое приятное лицо было у Посланника Аллаха ﷺ, который отличался наилучшим нравом и не был ни слишком высок, ни мал (ростом)».

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Затягивание богатым (выплаты долга) является (проявлением) несправедливости, и (поэтому) если долг, который причитается кому-либо из вас, будет предложено перевести на богатого человека, пусть он согласится».

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Однажды, когда я был у Пророка ﷺ, он ел “джуммар” (сердцевину пальмы). И он сказал: “Среди деревьев есть такое дерево, которое подобно мусульманину”. Я хотел сказать, что это пальма, (но вспомнил, что) я самый младший из присутствующих (и промолчал). Тогда Пророк ﷺ сказал: “Это — пальма”».